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墨子思想对我国行政管理的启示

时间:2012-02-19作者:徐超 戴星来源:中国论文库
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  【摘 要】春秋战国之交的鲁国人墨翟是墨家学派的创始人,组织了墨者集团。墨子的核心思想“兼爱;尚贤;志功统一;节用”给后人留下了深远的影响。本篇论文对墨子思想的主要观点进行

  【摘 要】春秋战国之交的鲁国人墨翟是墨家学派的创始人,组织了墨者集团。墨子的核心思想“兼爱;尚贤;志功统一;节用”给后人留下了深远的影响。本篇论文对墨子思想的主要观点进行简单的阐述,并结合当今政府工作实际存在的问题,分析墨子思想中的精髓,在改善政府行政管理绩效工作上有着重大现实意义。

  【关键词】墨子思想 行政管理 绩效

  墨子是我国先秦时期伟大的思想家,“兼爱;尚贤;志功统一;节用”是墨子思想的精髓所在,作者重新挖掘墨子思想中的有利养分,找出与现实的有利结合点,对于提高我国政府行政管理绩效工作有着重大意义。

 

  一、墨子思想体系中的核心部分

  1.“兼爱”是墨子政治思想的核心。墨翟的“兼相爱,交相利”的思想,在当时是不可多得的进步思想。“兼相爱,交相利”为内容的兼爱学说,就是普遍的爱,不分贵贱等级、上下左右,爱一切人。在《小取》篇中说:“爱人,待周爱人,而后为爱人,不周爱,因为不爱人矣。”从兼爱观点出发,主张“兼”,反对“别”。他认为一切祸乱的根源是不相爱,也可以叫做“别相恶”。在实际工作中,政府机构的工作人员根据他人的地位之高低、权力之大小、财富之多少而有差别的对待的现象依然存在,这样势必会造成不公平,极易激发社会矛盾,造成对立,产生所谓的“交相恶”。因此,墨子提出此思想希望统治阶级平等地对待普通百姓,来达到缓解严重的社会矛盾的目的,促进社会的和谐发展。“天下兼相爱则治,交相恶则乱”(《兼爱上》)。能不能兼相爱,交相利,就成了决定社会治乱的主要因素。

  2.“尚贤使能”是墨子思想在选拔用人的体现。墨翟的“官无常贵,www.lwkoo.com民无终贱”的思想,是我国政治思想史上极为珍贵的主张。贤良之士我是国家的珍宝,社稷的辅佐,必须举而用之。举贤首先要不阿亲近富贵,有贤则举之,不肖则下之,然后官当其能,人尽其才,这就是墨翟的尚贤使能主张的具体内容。墨翟揭露了当时宗法制度世卿世禄制的情况,他说:“今王公大人,其所富,其所贵,皆王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者也”(《尚贤下》)。只有这些“骨肉之亲”,才能受到任用。

  这些人即使没有才智,也能飞黄腾达,要求打破这种乱国病民的世卿世禄制度,实行贤人政治。墨翟的尚贤使能,要求在统治阶层里面要尚贤任能,执行良好的官员选拨制度,特别强调要打破等级尊卑贵贱以及身世门第界限。

  3.“志功统一”是墨子思想中的对官员政绩伦理要求。墨子提出“志功统一”说,认为动机和效果两者不能偏废。墨子的功利主义观,不仅认为道德行为不能脱离人的生活利益,而且不能离开其实际效果。行为的动机,墨子称为“志”;行为的效果,称为“功”,即功效。“志功统一”一说坚持了动机与效果的辩证统一,成为我们判断人们行为的道德标准。官员既注重自身利益的发展,看重自身的行政行为给社会民众带来不同程度的影响,同时又要注意到自身的利益与社会利益的协调发展,只有把二者有效结合起来,才能在既履行官员的职责,又能使得个人获得充分的发展机遇实现个人价值。

  4.“节用”是墨子思想中关于官员生活作风的倡导。“节用”指天下物质并不富有,应该把每一份都充分利用一次来实现人们的丰衣足食。

  墨子是个具有强烈的平民情结的人,他认为一切巧而华的东西都是浪费的。那些权贵们也应该过一种和老百姓一样的朴素生活,也要具有强烈的“平民情结,草根意识,乡土情结”,过一种和老百姓一样的朴素生活,抨击君主、贵族的奢侈浪费。

 

  二、墨子思想对政府行政管理的意义

  1.“兼相爱”管理国家社会事务的思想指南。我国是一个社会主义国家,代表着最广大人民群众的利益,政府以“为人民服务”的宗旨,随着改革开放的不断深入,社会主义市场经济的不断发展,我国从以前的较为单一社会阶层不断的发展多元不同类别的新阶层,政府的管理目标也随之要进行转变,为满足不同阶级的利益而执政。在此,政府部门在履行职责时要更多的强调,对社会大众同等对待,防止“走后门、攀关系”的现象发生,特别是对于弱势群体,更多的反映与满足他们的利益诉求与需求,确保公平、公正,在法律面前人人平等,每个人都享有被平等对待的权利,防止利益对某些群体集团的倾斜,坚决抵制官商勾结,防治不合理不合法的“强强结合”组织以及由此引发不良现象的产生,从而有利于促进社会和谐。所以,我们也可以看出“兼相爱”反映出政府执政为民的行政管理理念。

  2.“尚贤使能”纯化公务员队伍的路线。在当前的政府部门关于提拔领导干部和公务员考试中,发生一些作弊和走关系,拉帮结派的现象,使得一些德才兼备的干部没能被及时有效的晋升,甚至一些干部子弟在参加公务员考试中违规作弊,未能塑造一个公平公正的考试环境,在某种程度上,是古代官职世袭制的另一种形式的现实表现。这种种迹象都不利于管理队伍整体素质的提高,反正会败坏管理队伍的选拨氛围。因此,尚贤使能就显得尤为重要,因为领导干部直接掌握着人民所赋予的公权力,任何决策都对社会大众有着重大影响,要坚持任人唯贤,同时举贤不避亲的理念,这样有利树立一个良好干部选拨晋升氛围,提高内部活力,增加管理决策的科学性合理性,从而有利行政管理绩效的提高。

  3.“志功统一”端正领导干部的人生价值观的方式。古人十年寒窗苦就为得博取功名,以图为百姓谋利,在当今,领导干部也有其奋斗目标,但在现在的众多的物质诱惑下,有少数担任公职官员,都只是追个金钱权力地位,放弃信仰,降低党性,而变的利欲熏心,毫无为人民群众服务可言,只要有利可图就把党章党纪国法抛置一边,为谋取不正当利益而侵害社会公共利益,给社会造成危害。因此,端正领导干部的价值观,在履行工作职责的同时,更是要把人民赋予的公权力当作可为实现个人正当价值的一种工具,但前提是它为大众、社会、国家利益而服务的。一方面,领导干部也是社会人,也有自己正当的利益诉求,我们不可抑制,而只能是加以利用,把政府职能的有效履行和领导干部的个人价值实现有机结合起来,这样就能提高领导干部的积极性,也就能做到“权为民所用,利为民所谋”。

  4.“节用”树立政府部门杜绝浪费行政资源的理念。墨子倡导可持续发展的科学消费观,其目的就是希望统治阶级能够减少浪费,合理利用资源。目前,温家宝总理提出要中央各职能部门公开各自的“三公”支出,就这一行为就是“节用”的现实表现。无可厚非,政府职能部门要履行职责需要花费必要开支,但是在一些行政部门里少数公职人员利用财政经费而大肆吃喝玩乐,公车私用,出现“花纳税人的钱,办自己的事”的现象,在人民群众中造成非常恶劣的负面影响。因此,节用就显得尤为必要,在每年的财政预算中,通常情况,会给各部门拨足行政经费,费用的使用不仅需要法律监督,而且需要部门行政管理人员自觉杜绝浪费,树立节约资源的意识,在不影响行政效率的情况下,坚决抵制不合理花费,争取少花钱,多办事。国家的财富的增加需要开源节流,把更多的节约下来的资源都用于民生或者反哺经济发展,将会产生巨大的社会与经济效应。

 

  三、结语

  综上所述,墨子的思想中涉及到了国家治理,人员选拔,以制度促公平等方面,从现实的角度来讲,可以说这是对墨子思想新一轮的回归,也是传统文化精髓融入当前政府行政管理过程的一次体现。审视与探究墨子的思想理念,对于改进政府行政管理有着重大的指导意义。

  参考文献:

  [1]李琛,浅析墨子思想的现实意义,青年文学家【J】,2009(10)

  [2]孙继军,论墨子的和谐思想及其现代价值,船山学刊【J】,2008(1)

  [3]常江,墨子管理思想浅析,大家,2010(2)

  [4]付登舟,墨子行政思想分析,汉江论坛【J】,2005(5)

  [5]李新;范召全,墨子伦理思想及其当代功用[期刊论文]-西南师范大学学报(人文社会科学版)2004(02)

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